“人体胚胎挂图”“水银炮制入药（佐台）”“放血疗法”“吸角疗法”“七十味珍珠丸”……藏医因理想的疗效及治疗方法，给外界以神秘感。
据了解，直到松赞干布时期，藏地医药水平仍相对落后。松赞干布从内地、天竺和大食引进了许多名医，译出了不少医著，包括文成公主入藏，带来了大量的汉地医药学知识，藏地医药水平才迅速提升。最重要的标志，就是在吐蕃赤松德赞时期，藏地“九名医”之首的宇拓·云丹贡布编撰成了《四部医典》，从而形成藏医学。
由于宇拓·云丹贡布医术精湛，有功于吐蕃王室，赞普赐予他“塔、工、琼”三处封地。其位置就在今天的朗县和林芝沿雅江两岸一带。史载，他在55岁时，带领主要弟子，来到“工布曼隆”（今米林县），创建了一所医药学校。宇拓亲自带领门徒采集药材、加工制药，足迹可能遍布林芝、米林、朗县，这就是“南派藏医”从朗县发源之始。
朗县是一座江边小城，雅鲁藏布江由西向东缓缓流过，县城就处于右侧的台地上。印度洋的暖湿气流沿雅江通道行经，在朗县峡谷形成温润的小气候，这里地质、风光独异，地灵人杰，其中南派藏医的创始人苏喀·年尼多吉（1439-1475年）就诞于县境。位于县城的朗县藏医院，门前就塑有他的雕像，其内辟有“苏喀流派 藏医文化室”，是一窥南派藏医的绝佳去处。
那么“南派藏医”与 苏喀·年尼多吉有何渊源呢？据介绍，由于行医环境不同、实践不同、体会不同，对医学经典的侧重点和理解也就不一样。《四部医典》后经小宇拓·云丹贡布（宇拓家族的后裔）诠释修订后，藏地不同医家围绕这一巨著，产生了不同观点。其中最有影响力的所谓“学派”，就是以其代表人物而命名的“绛巴学派”和“苏喀学派”，因他们所处地域不同，故又分别被称为“北方学派”和“南方学派”。
北方学派代表人物是绛巴·朗杰扎桑（1395-1475年），他出生于日喀则昂仁县，属典型的卫藏北方地区。他也特别擅长治疗好发于北方高寒地区的病。后人认为他大大地发展了《四部医典》这方面的内容，成为继《四部医典》之后的第二大理论体系，故称之为“北方寒凉派”。
南派医药创始人苏喀·年尼多吉，出生于朗县拉多乡拉多村，比绛巴·朗杰扎桑小44岁，但他们同一年去世，只活了37岁。由于出生于“医学世家”，苏喀·年尼多吉14岁时就与北方派名医、绛巴·朗杰扎桑的弟子“米易尼玛·统瓦端登”相互通信长达3年多时间，讨论医学问题。16岁时，写成藏医名著《千万舍利》，名声大噪。
苏喀·年尼多吉研究的重点，是以《四部医典》的理论为指导，利用朗县、林芝一带盛产各类药材的优势，深入探讨研究产生于藏南河谷地带的各种藏药材的性味功效，研究易发于藏南温热地区的瘟疫、赤巴病等常见疾病的治疗方法，成为“南派藏医”的“第一圣人”。
苏喀·年尼多吉不但少年成名，而且年纪轻轻就俨然成为藏地“医界盟主”。他曾到珠峰附近的“翁嘎寺”召集日喀则南部、山南洛扎和隆子以及塔布、工布、娘布等地名医，讨论医学，研究药物，合著了多部医学论著。他还是当时为数不多的能够加工出藏药“佐台”（提炼水银）的名医之一。今天藏地名药“七十味珍珠丸”的制作方剂，也由他最终敲定。
类似于“老宇拓”与“小宇拓”的家族传奇，苏喀家族后来也出了一位名医“小苏喀”，名为苏喀·洛追杰布（1509-1584年）。他主攻藏医学，听受了《四部医典》和自己祖先的《千万舍利》等许多藏医学论著。于1573年，在山南扎塘地方，动员当地长官旺杰扎巴，捐资刻印了木刻版的《四部医典》，藏文称为“扎塘居希”（意为“扎塘版的《四部医典》”），这是现在已知最早的《四部医典》木刻版。从此，这部藏医名著得以全面、准确、整部地流传。
由于《四部医典》是以佛祖解答疑问的方式出现，所以有人认为，这是一部佛祖训诫，也就是说，是一部佛经。为此，苏喀·洛追杰布专门写了一本《四部医典佛语说和论著辨析·除暗明灯》，根据自古以来学者们的讲述，分析这部巨著的内容，如尿诊、药物和自己的研究结果，认为《四部医典》是藏地人著作，作者就是“老宇拓”。这也成为藏医“南方学派”与“北方学派”观点最有分歧的地方。
走进朗县藏医院的“苏喀流派 藏医文化室”，墙上挂满了《四部医典》医学唐卡，四周陈列着各类藏药材标本，中间摆放着各种藏医医疗器械，包括各种手术刀、穿刺针、手术钳、放血刀、剃头刀、药勺、吸牛角等，完全颠覆以前对藏医的印象。此外，苏喀遗址出土的藏药“石樁”“苏喀拉多圣书”苏喀遗址出土的“石刻十相自在”等也同列其间，述说着苏喀与朗县的深厚渊源。
作为苏喀圣医的继承者，朗县藏医院的医生大多毕业于西藏藏医学院，他们坚持“以藏医为主，以西医为辅，藏西结合”的治疗原则，积极发挥藏医适宜技术，推行藏医药“治未病”的理论精髓，努力为患者解除痛苦。在传统医学的基础上，朗县藏医院不断推陈出新。据该藏医院医生介绍，他们研制了许多新的藏药品种，包括巴桑酥油丸、“千里光”美颜保健膏等，其中“千里光”具有祛斑、祛痘、补水、抗皱、美颜、美白等功效，亮相物交会顷刻断销，非常走俏。
在陈列室的一幅藏药材分布图前，医生白玛曲珍如数家珍似地介绍着各类药材在朗县的分布……苏喀神医的衣钵就这样在藏南谷地代代相传，生生不息。
