藏医的疾病诊断方法主要是问、望、触三诊。诊断就是认识疾病，认识疾病要靠症状。病和症状的关系好比火和烟的关系一样，火是烟的基础，烟是火的表现。所以 认识疾病，必先认识症状，因此分析疾病的症状是非重要的。疾病诊断须从三个方面着手：（1）直接将疾病诊断出来；（2）取信于患者，让他认为这个医生高明，故必须采取适当方式诊断疾病；（3）诊断时须进行分析取舍，将疾病辨明,直接诊断疾病，须从以下三方面进行：（1）从引起疾 病的因素方面去分析诊断；（2）从性质、症状方面去诊断;(3)从有益有害的方面去诊断。诊断疾病，须从引起疾病病因、病缘、饮食、起居中去分析，找出真正的原因,特别是要清楚地知道发病的外缘，因为因与果是不会发生矛盾的，从性质、症状方面进行诊断。所谓性质，就是指 “龙”、“赤巴”、“培根”三者。须将其增长、耗损、蓄积、升起、紊乱等阶段的症状分析清楚，最后归纳为寒与热两种性质。所谓诊断的对象，就是从五官及其五境、五种污物 来检查。五官是：眼、耳、鼻、舌、身五者;五境是:色、声、 嗅、味、触五者;污物是:痰唾、大便、呕吐物、尿、血五者。所谓诊断的途径就是要从地点、季节、体型、年龄、昼夜、空腹、饮食等进行诊断。
问诊是听力所及的都要询问：询问病因、患病的时间、患病的部位、饮食的情况，特别是病因、部位和症状，必须问清楚，问清楚病因就会知道患的是什么病，问清楚部位就会知道发病的途径，问清楚疾病的特征，就会知道病情细征差异，而不至于混淆。因此，在三诊中问诊最为重要。
望是凡能用眼睛看到的都要观察，看体型，察肤色。 特别应该观察尿与舌。这是视觉所及的诊断，还特别注意尿诊，尿诊是藏医观察疾病极为重要的手段之一。其观察内容包括尿的颜色，热气多少,臭味浓淡，泡沫大小、多少，颜色浓淡，消失快慢，沉淀物的有无和形状、漂浮物等。例如，热性病人的尿呈现红黄色，臭味浓，热气维持时间久，泡沫呈现黄色，消失快，沉淀如乱云状。
触诊是触摸全身的寒热、皮肤的燥润、凸凹等，特别是要切脉，这是分析脉搏信息的诊断，即寸、甘、恰。切脉 的手法分浮取、中取、沉取三种。寸、甘、恰三部所代表的脏腑,男女略有区别，男左手的寸、甘、恰脉，分别反映心、 脾、肾(左肾)及精府;右手的寸、甘恰脉，分别代表肺、肝、肾（右肾）女寸脉反映的脏腑，左手为心，其余相同。
正常人一息(一呼一吸)脉跳五次，多于五次者有热，少于五次者有寒。脉象因病而异，主要分12种。热性病的脉象为数、洪、大、弦、滑、硬，寒性病的脉象为沉、迟、 弱、细、浮、虚。各种病症均各有其表现的脉象。如心脉摸不到，舌中间发黑者;肺脉摸不到，鼻翼下陷者;肝脉摸不到，眼发红者;脾脉摸不到，嘴唇外翻者；肾脉摸不到， 耳朵听不见声音，均为死症之兆。
藏医诊病除问、望、切外，还有药物试诊法。总之，根据三诊诊断得到的印象，加以综合分析和归纳，从发病原 因判断疾病的性质，从症状和体征判断疾病的类型。
藏药学理论及用药原则是:藏药学理论认为药物与 五行有关，其性、味、效亦原于五行。它认为药物的生长 源于五行(土、水、火、气、空〉，即土为药物生长之本源;水 为药物生长汗液;火为药物生长之热源;气为药物生长运 行之动力;空为药物生长之空间。五行缺一，药物则不能 生长。这就阐明了药物生长与自然环境的统一关系。同 时它又指出：土水盛的药物味甘;火土偏盛的药物味酸; 水气偏重的药物味苦。
藏医在临床上用药是根据药物的六味、八性、十七效 辩证主方。
六味即:甘、酸、苦、涩、辛、咸。甘味具有增强体力， 补气固体，荣润肤色，开窍舒胸，生肌愈疮，干黄水的功 效。苦味具有清血热、赤巴热，健胃舒胸，增生腹肌的功 效。酸味具有健胃消渴，增生体温，生培根之效。辛味具 有增生胃热，消积化食，镇静催眠，驱除肠胃寄生虫之效。 咸味具有熄风镇静，消烦渴，生赤巴，干黄水，增生血液， 下死胎之效。涩味具有通淋止泻，复苏开窍，荣润肤色， 驱虫之效。
八性，即重、润、寒、钝、轻、糖、热、锐。药性“重、润、 寒、钝”者可治隆病、赤巴病;药性“轻、糙、热、锐”者可治培根病。
十七效，即药物具有柔、重、温、润、稳、寒、純、凉、软、稀、干、燥、热、轻、锐、糖、动等十七种效能。
每种药物都具有固定的性、味、效。必须根据十七效 的对治配伍主方。所谓对治，就是两两相对，其性相反， 一为药性，一为病性。如寒与热，寒性病用热性药治之， 热性病用寒性药治之。
同理 如表 对治
隆 赤 巴 培 根
药性 病性 药性 病性 药性 病性
柔 粗 凉 腻 燥 腻
重 轻 钝 锐 热 凉
温 寒 寒 热 轻 重
润 微一硬 软 轻 锐 钝
稳 动 稀 臭 糙 柔一粘
干 泻一湿 动 稳
这表里药性对治病性就是用药的理论和原则。
