对很多人来说，西藏和藏医药都充满了神秘。因为她太遥远，几乎使人可望而不可及；还因为她太陌生，以致在脑海里很难找到太多关于她的记忆。然而，正因为这样，西藏和藏药才富有魅力，使人渴望走入她的世界
西藏医疗也与许多东方医疗一样注重调和平衡的道理。基本上，必须人体的微观宇宙与整个宇宙调和，才可能达致健康。“五大”—地、水、火、风、空—是遍存宇宙的元素，人体和外在世界都由五大构成，五大的相互关系必须平衡。
按西藏医理，五大是生命的根本，这些元素一旦失调，人就会死亡。《西藏度亡经》之中有死亡步骤的详细描述。人死时，构成人体的五大会瓦解，一一返回其原始状态。首先，地化为水，然后水灭入火，火入风，风入空。外界与体内都有微兆表明各个进展阶段。五大解体的同时，人的知觉消失，按和人生前所作所为堕入此生与来生之间的各种不同意识状态。学过禅定功夫的人知道如何辨认阶段，从而居中导引自己的死亡步骤走向较好的下一世。
藏药在医理和组方方面都带有鲜明的民族特色。如：藏族同胞游牧的特点，加以上牛羊肉、酥油等油腻难消化之物为主食，故使得藏区肝胆、肠胃疾病较为常见多发。也正是因为这个原因，藏医才能在《四部医典》的理论基础上创制出流传千古的藏药名方验方。藏药在用药方面也带有浓厚的地域色彩。在海拔2500米--5000米一带的高山、裸岩、灌木丛地带生产着数百种珍贵药材，如虫草、西藏延龄草、胡黄莲、天麻雪莲、红景天、高原灵芝等。这些生长在高寒缺氧地带的雪域药材，不仅纯净无污染，而且药效特别好。
藏药独特的炮制方法赋予了药物奇特的疗效和意想不到的威力。藏药的炮制方法就有热制、冷制、猛制、精制等多种。不严格遵循传统炮制工艺，药品的疗效往往就会大打折扣。由此，你不难理解为何同一产品由不同厂家生产其疗效往往也不尽相同。
在藏医学基础理论方面。人体内存在的三大因素、七种物质和三种排泄物，认为它们是维持生命的物质基础。三大因素中的隆是气，聚集在脑髓、心肺和骨骼里，主管呼吸、循环、感觉、运动；赤巴是火，分散在肝脏和血液中，促进、消化吸收及热能和智慧的产生；培根是水和土，存在于脾、胃、膀胱内，可以调节消化及水份代谢，影响人的体重和性情。七种物质包括乳糜、血、肉、脂、骨、髓和精，它们均可在赤巴产生的热能作用下，渐变成“精华”，精华散布全身，使人发育、成长、保持健康。三种排泄物包括粪便、尿和汗，可以通过它们将体内的废物排出体外。
